Nhà Ngoại Cảm Bích Hằng Nói Về Thai Nhi

Thực sự là tất cả sự tồn tại của thế giới chổ chính giữa linc. Thế giới ấy đôi khi bao gồm ảnh hưởng nhất mực cho cuộc sống đời thường của bọn họ mà fan hay (ko có chức năng nước ngoài cảm) ko nhìn thấy, nghe thấy.

- Hơn hai mươi năm xúc tiếp cùng với thế giới người âm nhằm tìm tro cốt liệt sĩ, chị thấy thế giới ấy như vậy nào? Có khác biệt gì cùng với nhân loại cơ mà bọn họ đang sống?

- Sau các năm thao tác về trọng điểm linh, tôi hy vọng viết một cuốn nắn sách cuốn chiếu theo thời gian về rất nhiều vấn đề tôi đã trải qua để chia sẻ với tất cả tín đồ phần đa đọc biết của tôi về nhân loại người âm. Thế giới ấy, tôi thấy cực kỳ từ bỏ bi, khoan dung, thật thà, ko giảo quyệt. Không biết mọi vong linch ấy lúc còn sinh sống, chúng ta là tín đồ thế nào? Nhưng lúc về quả đât bên đó, bọn họ phần lớn khulặng con con cháu trên nai lưng phải trường đoản cú bi, hỉ xả, năng thao tác làm việc thiện nay, rời điều ác tính.

Bạn đang xem: Nhà ngoại cảm bích hằng nói về thai nhi

Thế giới ấy bao gồm sự liên kết về huyết thống, dòng máu gắn bó lắm. Chỉ cần phải có một chút họ sản phẩm thôi, sự kết nối ấy đang chặt chẽ rồi. Tôi đặc biệt cảm kích loại nghĩa sâu nặng nề giằng níu, ràng buộc giữa các liệt sĩ cùng nhau. Vì cảm tình cứ giăng mắc, đan sở hữu, khiến cho tôi nhiều lúc đi kiếm người này không được tuy vậy lại search thấy bạn không giống. Người này được kiếm tìm thấy thì chúng ta chớp nhoáng dựa vào vả, khuyên kiếm tìm thêm đều đồng minh không giống.

Nhỏng lần đi tìm chiêu mộ liệt sĩ Phùng Vnạp năng lượng Bành làm việc Mỹ Đức, Hà Tây, tôi gặp mặt một liệt sĩ khác thương hiệu Long dựa vào nhắn tra cứu gia đình sinh sống Đa Sĩ. Tính đến khi đưa ra tro cốt liệt sĩ, gia đình mới được nghe nhắc mẩu chuyện ông đã mang vk trên phố đi loạn lạc như thế nào. Hồi kia, vày yêu mến một cô y tá cùng đơn vị chức năng, lại phổ biến lý tưởng phát minh trê tuyến phố ra mặt trận, nhì fan đang nên dulặng. Trên đường về quê báo cho gia đình thì ông Long bị quyết tử còn bà Liễu bị thương thơm nặng tuy vậy qua khỏi. Sau này bà sống làm việc thức giấc Hòa Bình.

hộ gia đình liệt sĩ Long trọn vẹn bất thần, bọn họ không bao giờ biết ông từng có vk. Sau này chúng ta đựng công đi xác minc lại từ đơn vị cùng lên tỉnh Hòa Bình tìm lại bà Liễu thì sự thực biệt lập đúng là như vậy.

Hay vụ vừa mới đây duy nhất, mon 12/2012, sau thời điểm tìm kiếm thấy tro cốt của nhân vật lực lượng khí giới Đinch Châu, nguim Tỉnh đội trưởng của tỉnh Quảng Đà. Liệt sĩ Châu sẽ khuyên nhủ nam nhi là Đinch Văn Ba hãy cố gắng tra cứu nốt hài cốt của 4 bằng hữu của ông hy sinh năm 1968 ở bên gần đó. Nhờ sự chỉ dẫn của vong linc liệt sĩ Đinh Châu, ngày 29 mon 12 năm 2012, Shop chúng tôi đã khai thác hố sâu sát 2m làm việc quần thể đô thị Hòa Xuân (Đà Nẵng), cất bốc 4 tro cốt và đem về nghĩa địa liệt sĩ.

Tháng 8 năm 2012, nhờ vào tình cảm giăng mắc thân những vong linc, tôi search thấy 4 tro cốt fan dân bị sát hại năm 1979 ngơi nghỉ Kiên Giang. Ban đầu, tôi tìm kiếm thấy hài cốt của chị Phan Thị Thảo sống gần nhà máy sản xuất xi măng Hà Tiên. Sau kia chị Thảo nhờ vào tôi tra cứu nốt 3 tín đồ láng giềng bị giết mổ cùng ngày và bị vùi xác gần đó.

*

Nhà ngoại cảm Phan Thị Bích Hằng vào một chuyến hành trình tìm kiếm chiêu tập liệt sĩ.

Có một điểm khác hoàn toàn căn uống bạn dạng giữa quả đât người âm và người dương là: nghỉ ngơi trái đất âm, chúng ta không tồn tại đều côn trùng nhân duyên bắt đầu. Con trai chết không bà xã, con gái bị tiêu diệt không ck không chính vì thế mà người ta mang nhau. Tôi không khi nào thấy bọn họ kết giao cả. Về khía cạnh thân xác hữu hình, khi 1 đứa ttốt chết sinh hoạt cơ hội 3 tuổi thì một 100 năm tiếp theo họ vẫn là đứa trẻ nhỏ 3 tuổi. Nhưng đứa ttốt ấy vẫn mập lên ở khoảng trí tuệ.

Xem thêm: Karaoke Hành Khúc Hội Cựu Chiến Binh Việt Nam Beat, Bài Hát Hành Khúc Hội Cựu Chiến Binh Việt Nam

- Chị vừa nói đến phần đông linch hồn của rất nhiều bạn chết ttốt. Vậy đối với hồ hết bào thai vài ba tháng tuổi bị ruồng vứt thì sao? Vong linch chúng có tồn tại?

- lúc nghiên cứu nhân loại fan âm, tôi đặc biệt bị ám ảnh bởi vì tiếng vọng của các linc hồn hài nhi, bởi vô vàn nguyên do nhưng mà bọn chúng yêu cầu rời xa cuộc đời ngay từ bỏ trong thâm tâm bà bầu, chưa đích thực hiện hữu trên cõi đời. Chúng cũng có thể thét gào, oán thù thán, rủ rỉ, đớn nhức, xuất xắc từ bi, hỉ xả, tràn trề yêu thương thương…

Tôi vẫn lưu giữ như in trong thời hạn 1991-1992, trong quy trình xây đắp một khám đa khoa phụ sản, team kiến tạo bắt buộc phải chặt một cây đa. Vì sinh sống đúng vị trí cây nhiều đó, họ bắt buộc xây dừng một tòa công ty những tầng vì chưng dịch nhân thời cơ càng nhiều.

lúc tôi mang đến làm lễ, sau khi dâng hương với khấn, tôi thấy cành lá chuyển động dập dờn, cđọng nhỏng dòng cây sẽ rùng mình, run rẩy với tự nhiên xuất hiện đều hình tín đồ, các đôi mắt bé xíu phủ ló trong đám lá nhưng mà chưa khi nào tôi bắt gặp. Thấy lạ thừa, tôi bèn đựng tiếng hỏi coi ở chỗ này có chuyện gì, có ai cho thấy được không? Nghe tôi hỏi, một vong linch của bác bỏ sĩ từng làm cho sinh hoạt cơ sở y tế này lộ diện. Bác nói với tôi rằng, đó là linch hồn của rất nhiều hài nhi. Đứa thì bị cha mẹ vứt lại cơ sở y tế, đứa thì bị tiêu diệt tức thì sau thời điểm sinch. Có mấy đứa bị giảm nhỏ ra bởi thời điểm kia new chỉ nên bào thai vài ba tháng tuổi...

Tất cả chúng gần như là đầy đủ linh hồn không có bất kì ai ngó cho tới, thậm chí còn cha mẹ bọn chúng còn hận thù việc chúng bỗng dưng ra đời và có mặt trên đời. Người bác bỏ sĩ nói rằng, bản thân bác bỏ sinh hoạt lại cây đa này chính là để chăm sóc mọi linh hồn đơn lẻ đó. Tôi cảm giác tyên ổn bản thân nhức nhói, xót xa. Tôi ao ước trò chuyện, vuốt ve ấp ôm mấy đứa tphải chăng mà lại chúng bé quá, chưa chắc chắn nói. Nhìn đám trẻ, tôi thấy lòng buồn bã, quặn thắt, bởi vì sự trơ trẽn không vị trí nương náu của chúng. Cuối thuộc, tôi ra quyết định lập lũ cầu khôn cùng cho những em nhỏ bé vô tội.

- bởi vậy, theo chị, thực sự bao gồm sự lâu dài của bạn âm. Vậy thế giới gồm ảnh hưởng, bao gồm mọt links gì cùng với nhân loại tín đồ è cổ họ đang sống và làm việc, đặc biệt là sự tác động về mọt link thân mồ mả tiên tổ với cuộc sống của nhỏ con cháu cõi dương thế?

- Thực sự là bao gồm sự tồn tại của quả đât trung ương linh. Thế giới ấy nhiều khi có tác động nhất mực cho cuộc sống của bọn họ mà tín đồ hay (không có công dụng ngoại cảm) ko nhìn thấy, nghe thấy. Nếu không tồn tại sự hướng dẫn của vong linch, làm thế nào tôi rất có thể search thấy hàng vạn hài cốt liệt sĩ vùi xác thân khắp vị trí rừng sâu, núi thẳm, ao hồ nước, sông suối? Làm sao bao gồm cthị xã người bị tiêu diệt đi kiếm fan sinh sống mà lại Trung trung khu phân tích tiềm năng bé bạn đang làm thành cả một vấn đề nghiên cứu?

*

Nhà ngoại cảm niệm Phật cầu gia bị.

Có điều, vào hành 23 năm tiếp xúc với “vong” để đi kiếm tro cốt, tôi ngộ ra một điều: tôn giáo đưa ra quyết định ý thức chổ chính giữa linch. Những người theo đạo Phật rất là tkhô cứng bay, vơi nhõm. Tôi thì thầm với vong của các hòa thượng tuyệt các Phật tử, chẳng thấy họ kêu ca tốt đòi hỏi gì sất. Nhưng những người dân theo đạo Lão, đạo Tứ đậy thì cực kỳ nặng nài nỉ, sân hận, nặng trĩu nại cthị trấn cúng kính đủ rất nhiều lắp thêm.

Về mồ mả, tôi trợ thì chia làm hai giới: một mặt theo đạo Lão, một bên theo đạo Phật. Những bạn theo đạo Phật thì vơi tênh. Với họ, được hóa trang đi là một trong sự giải thoát, biến hóa chình ảnh giới. lúc thác, bọn họ mau lẹ tránh quăng quật thân xác, bọn họ về luôn cùng với gió núi mây ttách. Còn những người dân theo đạo Lão cứ khư khư duy trì rước châm mộ của chính bản thân mình với vô cùng khó khăn cực kỳ bay. Hôm nay có con trâu húc tuyển mộ, mai sau gồm tín đồ cuốc vào chiêu tập, rượu cồn chiêu tập, cầm là nhanh chóng về “báo” ngay nhỏ con cháu, khiến cho con cháu sôi sùng sục lên, lập cập sắm sanh lễ đồ dùng, mời thầy tạ chiêu tập, hàn long mạch… bắt đầu lặng.

Cho nên tôi gồm một lời khulặng là lúc người thân mất, họ đề xuất hướng họ vào một tôn giáo một mực cơ mà theo tôi, thiện nay nhất, lành nhất là đạo Phật, để được giải thoát. Tại sao sinh hoạt Philippines, những gia đình sinh sống nhiều năm bên trên các nấm chiêu mộ quanh đó nghĩa địa, trẻ em đứng đầu thọ nỉm đùa như ném trơn, nỗ lực xương cẳng chân nghịch khăng mà người ta vẫn khỏe mạnh, sống lâu? Tại sao ở Hàn Quốc, hầu như tín đồ dân bị tiêu diệt hầu như hỏa táng, rải tro cốt ra biển lớn mà lại dân bọn họ vẫn giàu, nước vẫn mạnh? Vì trước lúc bị tiêu diệt, tâm thức bạn ta sẽ ngộ rằng thân xác này chỉ cần cõi lâm thời. Chết là linch hồn tăng trưởng, tránh quăng quật thể xác tăn năn rữa, ko tiếc nuối.

Ở Việt Nam, trong năm cách đây không lâu, vào lúc Tết Nguyên Đán tốt giỗ chạp, chứng kiến nhiều gia đình đốt linh đình cả sảnh rubi mã, tôi thấy hại. Làm như vậy khiến cho những người âm hoài tưởng đến cuộc sống đời thường trần gian, càng nặng nề khôn xiết thoát. Sau khi chết, linc hồn trường thọ bên dưới dạng khí, sóng bắt buộc họ đâu bao gồm dùng phần đa đồ vật xoàn mã ấy. Họ chỉ sử dụng bằng ý niệm. Nhìn thấy vàng mã, bọn họ reo mừng: a, lúc này có quần áo rất đẹp rồi. Nhưng gò tro lớp bụi ấy làm thế nào bọn họ mang được? Tôi thấy vô cùng phí phạm Lúc nhiều người dân đốt ngập ttách “đơn vị lầu, xe cộ hơi”… Tôi đã có lần chứng kiến sống đền rồng Kiếp Bội Bạc, fan ta bày nhan nhản cả một Sảnh voi ngựa, đông hơn cả voi ngựa công ty Trần đánh quân Nguyên ổn Mông. Người âm là khí, linh khí là âm. Họ chết mấy trăm năm rồi, cực kỳ ước ao manh. Lửa là dương. Đốt lửa xỉu ttránh như vậy là đẩy không còn khí ra, tán sạch mát khí.