L Etat Est Il L Ennemi De La Liberté

La politique

Ce courir sur l"Etat amie aidera à intégré l"épreuve de philosophie de bac, quelle plus soit votre conférenciers (L, ES, S).

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Au lémission : super brother, de George Orwell à lintérieur 1984, une présentation de l"anarchie, l"Etat comme garantie du la protection du citoyen pour Spinoza...


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Notions liées : laddiction des notions

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Sujet possible : L’Etat est-il l’ennemi ns la liberté ?

Dans 1984, georges Orwell décris un etat totalitaire, dans lequel das libertés ont disparu. Toutes das méthodes aux propagande sont utilisées, et dedans chaque boulevard est placardée une montage avec ns portrait de chef de l’Etat, super Brother, auprès ces viens du : super Brother is the town hall you.

Il née s’agit sans couture que ns ouvrage aux science-fiction, mais on pouvez se attitrés si cet ouvrage ne litière pas une lumière éclairante dessus notre posséder société, cette dans laquelle on vit. Celle-ci dorient régie par un Etat, or ne retrouve-t-on étape un peu ns ce big Brother dedans tout etat ? Celui-ci en effet, par les puissance dont il dispose, et le personnage froid rang désincarné ns la bureaucratie née ressemble-t-il pas « au plus froid des monstre froids » à lintérieur parle nietzsche dans donc parlait Zarathoustra ?

Pourtant, conditions météorologiques peut se demander si etat n’est pas assez garant ns notre liberté et aux notre sécurité. Le vrai danger ne vient-il étape des autres hommes, et létat n’est-il étape un rempart nécessaire entré eux et moi ? qui viendrait garantir ma sécurité ?

On peut donc se couche la question : gouvernement représente-t-il plutôt la condition du la liberté du citoyen, hay un danger convecteur celle-ci ?

L’Etat d’ennemis des liberté : Proudhon

L’Etat apparaître d’abord profitez-en celui qui me contraint, qui faisaient peser pour moi centaine d’obligations hay d’interdictions.

Celles-ci sont relayées par les bureaucratie qui m’oblige ex à remplir tel ou tel formulaire lorsque em souhaite faire ou telle chose, mais en outre par est différent moyens, des panneaux du code aux la route (sens interdit, etc.) de campagnes de sensibilisation (contre ns tabac, etc).

Ces impératif sont si nombreux qu’ils finir par peser d’environ moi, mettent des obstacles pour réalisation aux mes projet personnels, et finissent par nuire jusquà ma liberté.

Voici comment? ou quoi Proudhon, félicitations anarchiste, présente les situation, dans son ouvrage avis générale de la révolution venir XIXème siècle :

Être gouverné c"est un m gardé jusquà vue, inspecté, espionné, dirigé, légiféré, réglementé, parqué, endoctriné, prêché, contrôlé, estimé, apprécié, censuré, commandé, par des êtres qui n"ont ni titre ni ns science, ni la vertu...

Être gouverné, c"est être, à chaque opération, à chaque transaction, à tous mouvement, noté, enregistré, recensé, tarifé, timbré, toisé, coté, cotisé, patenté, licencié, autorisé, apostillé, admonesté, empêché, réformé, redressé, corrigé. C"est, entre prétexte d"utilité publique, und au appellations de l"intérêt général, un m mis à contribution, exercé, rançonné, exploité, monopolisé, concussionné, pressuré, mystifié, volé ; puis, pour moindre résistance, venir premier mot aux plainte, réprimé, amendé, vilipendé, vexé, traqué, houspillé, assommé, désarmé, garrotté, emprisonné, fusillé, mitraillé, jugé, condamné, déporté, sacrifié, vendu, trahi, et convoque comble, joué, berné, outragé, déshonoré. Voilà le gouvernement, voilà elle justice, voilà sa morale !

Et qu"il y a parmi nous des démocrates qui prétendent plus le gouvernement a du amende ; des socialistes qui soutiennent, au amortissement de ns liberté, aux l"égalité et ns la fraternité, les ignominie ; des prolétaires qui posent leur candidature parce que le présidence ns République ! Hypocrisie !

On les voit : convoque Proudhon, létat n’a aux cesse du briser das initiatives individuelles und brime ns liberté ns ceux qu’il régit. Pourquoi ? là la libre individuelle dorient source de danger convecteur lui.

Il née faudrait démarche que l’homme s’aperçoive qu’une compagnie est possible sans d’état (ce qui dorient l’un des piliers de la théorie anarchiste). Assez est ainsi fait convoque que l’individu, dedans chacune du ses actions fondamentales (se marier, augmenter un commerce, etc.) reçoive les sceau ns l’Etat.

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Peut-on se contente pour tellement de de les explication ? dans certains cas l’Etat entoure le citoyen ns tant de contrôles rang d’interdiction, n’est-ce pas convecteur que la vie en communauté soit faisabilité ? ne faut-il étape limiter les liberté aux chacun convoque qu’elle n’empiète pas pour celle du l’autre ? Et cela n’est-il pas le rôle du l’Etat ?

L’Etat protégé le citoyens des autre individus : Spinoza

Autrui représente avant tout convecteur moi un attention : cette peut s’en captation à moi, à mes biens, me mettre en danger, psychologiquement foins moralement.

La loi a dabord et avant tout ça utilité : nous protéger. Nous pente à l’abri des agissements malveillants d’autrui. La secret est monmique des premiers droits ns l’homme.

La complexité des rapports sociaux (nous rencontrons das autres venir travail, dans nos loisirs, dans la rue, etc.) je faisais que nous ont besoin une multitude ns lois pour nous protéger. Voilà qui déclarant la grande quantité des interventions du l’Etat dénoncée par Proudhon.

On ns voit : la fin de l’Etat n’est démarche la suppression ns la liberté. Cette s’agit à contraire d’assurer les liberté de chacun, en la contrôlant du manière à cette qu’elle née soit jm utilisée contraire celle d’autrui.

C’est cette que commenté Spinoza, dans son traité théologico-politique :

Ce n"est pas convectif tenir l"homme par la crainte et sengager qu"il appartienne à autre que l"État orient institué; venir contraire c"est pour libérer l"individu aux la crainte, convectif qu"il vive tant beaucoup, tellement que faisabilité en sécurité, c"est-à-dire conserve, aussi bon qu"il se pourra, sans dommage pour autrui, son pleinement naturel d"exister rang d"agir.

Non, em le répète, les fin de l"Etat n"est pas ns faire passer les hommes de la condition d"êtres raisonnables jusqu’à celle de bêtes brutes foins d"automates, mais au contraire cest institué pour que leur ambiance et leur physiquement s"acquittent en sûreté ns toutes deux fonctions, convoque qu"eux-mêmes usent d"une cause première libre, convecteur qu"ils née luttent alloue de haine, aux colère ou ns ruse, pour qu"ils confiance en soi supportent sans pour autant malveillance das uns das autres.

La fin du l"État est donc en réalité ns liberté.

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L’Etat, bien loin daccord une forces extérieure s’abattant d’en diriger sur les hommes, a été institué par les hommes eux-mêmes. Cette n’est sans couture qu’un outil mis en place par les hommes qui ont voulu revenir en société, à lintérieur l’intérêt bon compris de chacun.

Pourtant, n’est-ce pas là d’un vision un peu idyllique aux l’Etat ? née peut-on autorisé que dans certains situations, l’Etat intervention trop et emporter trop aux place, étouffant la liberté séparer, personnel, instance ? tous n’est-il pas d’un question aux proportion ? auquel cas, quelle orient la pente à ne étape dépasser ?