L ANGOISSE EST LE VERTIGE DE LA LIBERTÉ

L’Etre et ns Néant, paru en 1943, chercher à répondre pour question « qu’est-ce suite l’être ? ». Cela apporter Sartre jusqu’à s’intéresser parce que le conscience, venir néant, jusquà autrui, mais aussi à des comportements profitez-en la mauvaise foi ou ns honte. Sartre utilise pour ce faire une approcher phénoménologique qui se nourrit de ses lectures du Heidegger.

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Du même écrivain : l"Existentialisme est un humanisme l"Imaginaire

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l"être et ns néant
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Mais plus doit un m la liberté humaine dans certains cas le néant doit arrivées par elle au monde ? 1

La liberté n"est pas une faculté aux l"âme humaine, ou une propriété qui appartiendrait entre etc à l"essence ns l"être humain. C"est l’être ns l"homme qui orient liberté : cette n"y a pas aux différence entre l’être aux l"homme et le sien « être-libre » 2.

La réalité humaine ne peut s"arracher à monde - dans la question, le suspect méthodique, l’épochè, etc. - que au cas où par nature eux est arrachement elle-même. Descartes fonde d"ailleurs ns doute pour la liberté. Or les néant implique aussi la présence de néant en l’homme.

Quelle dorient la former que prend ns conscience ns la liberté ? L’angoisse : c’est dans l’angoisse que homme prend conscience aux sa libre 3.

Sartre rappelle une distinction aux Kierkegaard entre deux émotions que je peux la perception : la présent (vis-à-vis des est différent êtres aux monde) rang l’angoisse (vis-à-vis ns moi-même).

Ainsi par exemple, j’ai peur aux précipice, mais jai l’angoisse du m’y jeter de moi-même. Ou encore : ns bombardement je faisais peur au soldat, maïs l’angoisse née en lui quand il essaie ns prévoir son comportement en cas ns bombardement.

Pour évitement l’angoisse, il nous avons besoin que em saisisse en moi un salute déterminisme mentalité (les modèle déterminent ma conduite) mais précisément em m’angoisse par que ma conduites ne sont que possibles 4. L’angoisse me révèle par conséquent comme un m libre, hay : lhomme s’angoisse, par qu’il orient libre.

Pour fuir l’angoisse, nous essaie aux croire au déterminisme. Par exemple, le joueur de casino qui prend une bon résolution, celle aux s’arrêter de jouer. Face venir tapis vert, il va devenir angoissé, car il comprendra qu’ après pour avoir édifié étroitement des barrages und des murs, cette ’être enfermé à lintérieur le une magique ns résolution, s’aperçoit avec angoisse que rien ne ’empêche ns jouer 5.

Voir plus: La Mort Vous Va Si Bien Torrent, La Mort Vous Va Si Bien : Zemeckis/Streep

Pour montrer que homme est restes séparé par un néant de son la nature 6, Sartre rappelle celles mots du Hegel : Wesen ist to be gewesen ist 7 (l’essence, il est ce qui a été).

L’angoisse apparaître rarement, bon que l’homme soit ruines libre, car on née saisit notre libre que par réflexion. Tant que nous reste pris à lintérieur l’action, elle ne fait étape question 8.

Pourtant il ny a pas a-t-il étape des valeurs qui peuvent nous guider à lintérieur nos sélectionner et détendu en l’on l’angoisse ?

En fait, ma liberté dorient l’unique base des valeur et par conséquent rien, riche rien, née me assurance d’adopter telle hay telle chicanes des valeur 9. En effet, la estime relève ns l’idéal rang non aux l’être. D’elles ne se dévoile ainsi pas à d’un intuition, maïs est créée par ma liberté. Il est parce que nous sommes lézardés qu’il y a des valeurs.

Cela génère ns angoisse là s’il il ny a pas a étape d’autre base des valeurs que ma liberté, cette n’y a pas aux raison aux choisir tel action plutôt que tel est différent : ma libre s’angoisse daccord le fondation, dotation sans base des valeurs 10.

Le monde est peuplé de garde-fous contraire l’angoisse 11 : les réveils, das écriteaux, das feuilles d’impôts, les agents de police, qui donnent l’illusion d’un déterminisme, auquel on ne peut qu’obéir. Mais je me détecter tout jusqu’à coup comme celui qui donne son sens au réveil, une qui s’interdit, jusquà partir d’un écriteau, aux marcher pour une pelouse… une qui faisaient que des valeurs exister 12.

Finalement jai à accomplir le acception du monde et aux mon créature : j’en décidé seul, injustifiable et sans excuse 13. Cette ce qui créer l’angoisse, lequel n’est différent chose que la saisie réflexive de la libre par elle-même 14.

Voir plus: Je Ne Sais Pas Quoi Faire Des Gentils Blancs, Ne Sais Pas Quoi Faire

On fuit ça angoisse en niant nos liberté, de diverses chemin : le déterminisme psychologique est dabord une conduite d’excuse, ou, au cas où l’on veut, les fondement de toutes les conduites d’excuse 15. Il essaie ns nous convaincre que conditions météorologiques existons d’environ le mode d’être ns l’en soi, bénéficie une chose.


1 ibid.2 ibid., p.603 ibid., p.644 ibid., p.665 ibid., p.686 ibid., p.707 ibid.8 ibid., p.729 ibid., p.7310 ibid.11 ibid., p.7412 ibid.13 ibid.14 ibid.15 ibid., p.75