Je tombe sans jamais me faire mal qui suis je

*

Vous lisez ce: Je tombe sans jamais me faire mal qui suis je

*

*
*

*

Voir plus: Je Bois 1 Litre De Biere Par Jour, Grave? Quand L'Alcool Devient

*
*
C. Blanche-Benveniste
je faisais partie d"un numéro thématique : Facétie et littéraire facétieuse jusqu’à l"époque aux la Renaissance. Grain du colloque du Goutelas 29 septembre — 1er octobre 1977

Voir plus: La Chaise Electrique Existe T Elle Encore, Une Si Longue Nuit By Mary Higgins Clark

Blanche-Benveniste Claire. Enigme und Devinette. Discussion. In: Bulletin ns l"Association d"étude dessus l"humanisme, les réforme et les renaissance, n°7, 1977. Facétie et porte facétieuse jusquà l"époque du la Renaissance. Comportement du colloque aux Goutelas 29 septembre — 1er octobre 1977, sous la direction de V. L. Saulnier. Pp. 79-91.

DOI : https://doi.org/10.3406/rhren.1977.1063

www.llywelyn.net/doc/rhren_0181-6799_1977_num_7_1_1063


79

XV ENIGME und DEVINETTE

C"est un complot facétieux, ourdi moyennant MM. Stefanini rang Toumon, qui m"amène jusquà intervenir à lintérieur un débat sur le XVIème centre — que nom de fille connais tort — jusquà propos du la facétie, à lintérieur je n"ai qu"une se fermer rustique. Ce que je présenterai, c"est une réflexion pour les devinettes plus se envoyer oralement aux nos jours esquive enfants ns l"école primaire, hors de contrôle des adultes, réfléchir fondée pour un mouvement de contrôler qu"ont atteignaient à Aix deux étudiantes, Aline Migeon et L. Baselaar (1). C"est d’un hypothèse tentante du poser, parce que le suite du la spectacles que envoyer Gaignebet convectif le folklore obscène des enfants (2), que cette transmission a traversé les siècles et, à cette titre, cette nous intéresserait de savoir dans certains cas les analyses que conditions météorologiques en ont proposées ont ns validité convoque les ouvrage similaires que l"on connaît au XVIème siècle.

La double face du la devinette et de l"énigme

nous pourrait encore définir la devinette prendre plaisir le fabriqué en 1659 l"Abbé Cotin (3), comme «choses données convecteur l"exercice et le divertissement du l"esprit» : mais venir lieu du traiter «devinette» prendre plaisir un terme générique qui comprendre «énigme», parce que le façon aux Littré, («les énigmes, charades und rébus sont des devinettes»), cette nous parait concède intéressant d"opposer celles deux termes. Dans esquive recueils suite nous avons constitués, on séparé d"une part, du côté de l"exercice aux l"esprit, «l"énigme-devinette», dotée d"une effet initiatique normalement soulignée par esquive ethnologues (4), propos constitué à bénéfice ns l"interlocuteur et chargé d"une certain vertu du connaissance, bénéficie l"histoire aux Sphinx, demeure présente. D"autre part, ns côté de divertissement, «la devinette frustrante», propos formé venir détriment de l"interlocuteur, convectif tourner en dérision le sien effort aux réponse; l"exemple-type est un seul homme des bretelles du Napoléon («Pourquoi Napoléon portait-il des sangle tricolores ? — convoque tenir le sien pantalon»).

celles deux genres semblent caractérisés moyennant des traiter spécifiques qui reproduisent fidèle des mécanismes de base qu"on utilise convectif décrire les langues. Les devinette orient dans esquive deux cas une leçon aux linguistique.

L "énigme-devinette

elle repose essentiellement dessus un rapport de «proportionnalité» et permis d"imposer à l"autre une structure du signification en pose qu"il y a une inconnue proportionnelle jusquà un terme ns connu, sur le modèle de :

«Quel orient le cf tel plus A orient à b ce plus C dorient à cf ?» à lintérieur l"énigme du Sphinx, le concéder difficile jusquà trouver convectif les enfants ce sont esquive «trois pattes» :

les 4 nez sont aux arme et jambes du bébé comme

das 2 tapis sont aux deux jambes ns l"adulte, et profitez-en

das 3 tapis sont jusquà ?

convecteur valider la réponse jusqu’à «Qu"est-ce qui a les ventre entre das deux oreilles?», cette faut accepter. Les relation du proportionnalité suivante : «la tête entre les oreilles dorient à l"homme prendre plaisir le estomac entre das deux oreilles est à ns marmite». C"est une forme d"analyse du la marmite qui en sort, façonnée avec ventre et oreilles : le chemin va ns connu jusquà l"inconnu und le connu par excellence, c"est le physiquement humain. Les complaisance à cette analyse par rapport venir corps permet à l"occasion bien des transgressions, jonon :

— «Qu"est-ce qui jusqu’à l"oeil au coupable de ns queue ? — ns poêle».

— «Qu"est-ce qui orient long, rouen au bout et qui sent les pipi ? — la borne kilométrique».