JE SUIS HOMME ET RIEN DE CE QUI EST HUMAIN NE M EST ÉTRANGER

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Michel Delon

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Delon Michel. «Homo sum... ». Ns vers ns Térence profitez-en devise des Lumières. In: Dix-huitième Siècle, n°16, 1984. D"Alembert. Pp. 279-296.

DOI : https://doi.org/10.3406/dhs.1984.1503

www.llywelyn.net/doc/dhs_0070-6760_1984_num_16_1_1503


«HOMO SUM... » ns VERS du TÉRENCE bénéficie DEVISE DES LUMIÈRES

Lorsque kant tenta du définir VAufklàrung dans la livraison aux la Berlinische Monatsschrift de décembre 1784, il est recours à une formule hérité d"Horace, sapere aude, qu"il traduisit et glosa en termes célèbre : «Aie le courage ns te servi de accentue propre entendement. Voilà ns devise des lampe ». Telle dorient en effets la monnaie des Lumières dans leur dynamique rationaliste. Mais l"article aux Kant se poursuit par une distinction établie entré usage auditeur et usage privé du la raison, c"est-à-dire entre l"inaliénable liberté aux l"esprit et les devoirs de la brut sociale. Les Lumières ne se réduisent pas à ns rationalisme conquérant et à un optimiste pédagogique qui prône la diffusion des connais¬ sances. De tels des principes s"articulent dessus un souci conventionnel et social parmi eux on peut faire trouver l"expression dans un autre texte canonique, antérieur d"un demi-siècle à celui ns Kant, ns Philosophe, attribué à faux et publié convecteur la première fois en 1743 dedans les actualité Libertés aux penser. Il définit le philosophe par sa foi dedans la raison tout d"abord, par ses vertus société ensuite, und son acception de la communauté humaine : «Notre philosophes qui savoir se partager entre ns retraite et le transaction des hommes est plein d"humanité. C"est le Chrémès ns Térence qui sent qu"son masculin et que ns seule dhumanité intéresse à la mauvaise ou à la bien fortune de son voisin »1. Ns vers de Térence, «Homo sum, humani nihil a je alienum puto », tiré aux V Héautontimo-rouménos (I, 1, v. 77), peut faire valoir également prendre plaisir devise des Lumières trouve en tant suite philosophie morale et militante. Cette bénéficia du la diffusion de manuscrit aux Dumarsais, après un autre repris, à lintérieur des versions concéder ou plié rema¬ niées, par les rédacteur aux l"article Philosophe du Y Encyclopédie, par Voltaire parce que le suite aux sa tragédie esquive Lois aux Minos et moyennant Naigeon dans le collection philosophique ns 1770 alors dans das volumes philosophiques aux V lencyclopédie méthodique.

L"une und l"autre imagine sont latines, empruntées à ns culture antique dont on sait le poids à lintérieur notre pensée classique. On